给属鸡的宝宝起名，不在于名字的数量有多少，在于名字的质量。每个宝宝只需要一个名字就够了，但在起名的过程中，父母们无不希望可以多一些名字可以参考。名字的含义是往往是大家比较看重的，名字更多的寄托了父母对属鸡宝宝的期望和爱。本文给大家推荐一些意义美好的属鸡宝宝起名字精选大全。名字所承载的文化内涵
一个人的名字，既是个体生命的代称，又是个体的个性特征和社会特征的象征。反过来说， 一个人的名字必然受到社会文化的影响，因为人都是社会的，文字既然是属于社会，借助于 文字 的人的名字，它的意义的好坏，就必然与社会文化的影响分不开。一定时期的社会和一 定民族 的社会，都有属于它的特定文化，人的名字体现出一种与当时社会的文化和当地民族的文化 难以隔离的联系。首先，从人的命名谈起，它本身就是一种文化行为，中国人的命名体现出中华民族传统的道 德文化。
一方面，中国人的人名是由姓氏和名字组合在一起的。姓氏是属于家族的、先天的，只有你的名字是后天的，是你的父母或其他亲属，或你自己为你特定的。从姓氏而言，我们每个人 一生下来一般从 父姓，当然也有从母姓的，它揭示一种血缘关系、一种家族关系。中国人传统上注重传宗接 代，家族兴旺，希望子孙繁衍、光宗耀祖。所谓“不孝有三，无后为大”，一个家庭的“香 火”传承，以姓氏继承的方式，表示家族的血脉相连。
中国人的姓名不但在姓氏上，而且在为他起的特定的名字上也反映出很强的传统文化色彩。 比如除姓氏外，中国人长期有按“字辈谱”命名的方式。在一些家庭中，至今存在有一本本 的家谱、族谱。 从这些家谱、族谱中，不但可以看到一代一代的家族世系繁衍的情况，而且 每一代人的人名中都有严格的字辈规定，形成序列明晰的字辈谱。例如江西九江某地的吴姓 家族字辈谱排列极为明确：“伦常呈瑞家，敦厚作英雄，孝友祯祥集，熙康治理通。书香延 祖泽，华耀正兴丰，信义胡钦敬，亲爱东咸雍。”这种序列由家族的祖先预先排定，然后一 辈一字，世代相传，任何家族后代不得随意更改，每一代人起名的时候不但按姓氏，而且按 字辈规定的要求来考虑，表达祖祖辈辈对子孙后代的期望。据此，我们中国人，尤其是长年 居住海外的华夏子孙更热中于寻根问祖，他们往往就是依据家族谱和字辈谱来寻找自己的根 脉。这种浓厚的宗族观念和文化特色，表达着人们几代、甚至数十代之间的血缘亲合关系，把人的 个体生命延续的意识和家族亲缘关系传承的意识统一起来，保留下去，成为家庭乃至民族坚 不可摧的亲和力和凝聚力。
另一方面，中国人的名字受中国传统文化的影响也是很深的。中国传统社会是一个讲究道德 、 操行的社会，所谓“三纲五常”，有“仁、义、礼、智、信”等道德要求。传统的中国人的 名字多“仁”(如刘仁、高修仁等)、“义”(如卢俊义、蔡义)、“礼”(如周学礼、王恭 礼)、“智”(如王智、贺智慧)、“信”(如李信、李信义)等字来起名，类似用“德”字的 人名如于谦、龚自珍、张自忠、沈德潜等都体现了中国人的某种道德向往和追求，而女人的 名字又多含有“贞”、“端”、“惠”、“芳”等属于“女德”一类的字。中国传统道德在 人名上的反映，体现出中国人的传统的道德文化心理。
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人名文化，是丰富的中国传统文化的表现。 由于汉语言文字在表意、象形、谐音、隐喻等方 面的广泛性和深刻性，使得中国人的汉语名字在传意、抒怀、寄情等方面有了丰富的空间， 也使得中国人的名字更多了一些情趣、品位。一个人的名字，往往体现出一种文化修养的高 低，寄寓了人们追求的志趣方向。所以中国人的起名颇有学问，中国人起名也就难怪颇爱有 讲究，颇多想象，颇费周折。
属鸡男宝宝有意义的好名字大全
近贤、贤聪——《皮日休文集•耳箴》起名：“近贤则聪，近愚则聩。”
温春——《意林》起名：“怒如列冬，喜如温春。”
展鹏——宋•洪适《洽日亭》起名：“蓬莱欲往宁无计，一展弥天展鹏翅。”
长德——汉•刘向《说苑•建本》起名：“亲贤学问，所以长德也。”
弘量——《管子•小谨》起名：“人无弘量，但有小谨，不能大立也。”
仁获、可仁——《论语•雍也》起名：“仁者先难而后获可谓仁矣。”
尚贤、长功——《荀子•君道》起名：“尚贤使能之为长功也”。
慎思——唐•白居易《策林》起名：“慎而思之，勤而行之。”
蕴德——宋•朱熹《近思录集述》起名：“圣人之道，人乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。”
道一——《朱舜水集•一贯应岛田守政之需》起名：“圣人之道，未有不一者也，一则未有不贯者也，二三则非道矣。”
润泽、泽周——三国•魏•曹植《赠王粲》起名：“重阴润万物，何惧泽不周。”
庄威——《礼记•表记》起名：“不矜而庄，不厉而威。”
龙德、潜龙——《周易•乾》起名：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷；乐则引之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
云龙、从龙、从虎——《周易•乾》。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
风年——清•赵翼《论诗》起名：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”含有志青梅煮酒，率动乾坤之意。
云举一一宋•辛弃疾《水龙吟》起名：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”含胸怀博大，志向高远的意思。
立扬——唐•李世民《饮马长城窟行》起名：“扬麾氛雾静，纪石功名立。”含叱咤风云，扬名立世之意。
戎远——明•徐渭《怀陈将军同甫》起名：“飞将远从戎，翩翩气自雄。”含志向远大之意。
中豪——元•陈孚《博浪沙》起名：“一过车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。”含慷慨豪迈，志向博大的意思。
东毕——宋•辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》起名：“青山遮不住，毕竟东流去。”含有推动历史车轮前进之气概。
萧易——战国•荆轲《歌》起名：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”含慷慨豪迈之气质的意思。
尚志——《庄子》起名：“贤士尚志，圣人贵精。”含豪迈之意。
千行——清•梁启超《读陆放翁集》起名：“谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”含志在乾坤之气概。
人辉——唐•李白《沐浴子》起名：“处世忌太洁，玉人贵藏辉。”含蓄志而不发露之意。
生广——宋•陆游《自话》起名：“人生须广大，勿作井中蛙。”含目光长远，心胸博大之意。
天倚、剑沉——唐•王焕《上裴侍郎》起名：“玉给磨琢多成器，剑拔沉埋更倚天。”含壮志凌去之意。
意生、祖意——清•顾炎武《京口即事》起名：“祖生多意气，击楫正中流。”含有致力挽乾坤之意。
戈影、剑文一唐•骆宾王《从军行》起名：“野日分戈影，天星合剑文。”含有壮志凌云之意。
凌云、骁雄——唐•张说《破阵乐》起名：“少年胆气凌云，共许骁雄出群。”含雄心壮志之意。
剑知——唐•刘长卿《送李中丞》起名：“独立三边静，轻生一剑知。”含有致力挽乾坤而不愿碌碌虚度一生之意。
雁开——唐•皎然《从军行》起名：“水心龙剑动，地肺雁山开。”含心胸豁达宽广，志向博大之意。
天涯——宋•杨万里《初入涯河四绝句》起名：“何必桑乾显方远，中流以北即天涯。”含志向远大之意。
汉节——宋•汪元量《居延》起名：“一朝天气清，持节入汉国。”含信念坚定之意。
念涯——宋•叶梦得《水调歌头》起名：“念平昔，空飘荡；遍天涯，归来几经重扫。”含气魄非凡之意。
从戎——宋•陆游《谢池春》起名：“壮风从戎，曾气吞残虏。”含有热血一生的磅薄气概。
生雄——三国•王桀《咏史诗》起名：“生为百夫雄，死为壮士规。”含有不愿碌碌无为，气概豪迈，志向远大之意。
枕毅——清•杨素书《残兵行》起名：“留此残躯誓报国，枕戈他日厉国仇，毅魄有灵当杀贼。”有志向博大之意。
冠国、冠生——清•沈同济《燕山》起名：“生当为冠军，死当为国殇。”有欲热血一生，忠君爱国之意。
将略——清•黄遵宪《羊城感歌》起名：“谁似伏波饶将略，犹闻蹈海报君恩。”含有一展鸿图之意。
殷痕——清•黄遵宪《过安南西贡有感》起名：“今岂无人探虎穴，宝刀难染血痕殷。”含气吞山河之气概。
如山——清•黄遵宪《过安南西贡有感》起名：“班超投军气如山，万里封侯出玉关。”含有雄心壮志之意。
从之——清•林则徐《示家人》；“苟利国家生死从，岂因祸福避趋之。”含有公正坚定之意。
士歌——宋•王安石《汉武》起名：“壮士悲歌出塞频，中原萧瑟半无人。”含有豪迈的气概。
功成——宋•王安石《汉武》起名：“君王不负长陵约，直欲功成赏汉臣。”含欲建功立业之意。
本常——宋•唐庚《过田横墓》起名：“成则为王败则亡，英雄成败本寻常。”含有豁达博远之意。
不平——唐•贾岛《剑客》起名：“今日把示君，谁有不平事。”含有正义如山，扫遍天下不平事的豪迈气概。
海平——北周•释士茗《病苦》起名：“拔剑平四海，横戈却万夫。”含有志向凌云之意。
卓群——晋•左思《咏史诗》起名：“功成耻受赏，高节卓不群。”含有高尚廉洁，不随波逐流之意。
一尘——元•萨都刺《台山怀古》起名：“一时人物风尘外，千古英雄草莽间。”含有气度非凡之意。
布天——清•屈大均《鲁连台》起名：“从来天下士，只在布衣中。”含有胸怀宽广，气概非凡之意。
成真——清•万邦荣《偶感》起名：“成败何足投，英雄自成真。”含胸怀宽广，气概非凡之意。
北剑、星剑——唐•张为《渔阳将军》起名：“向北望星提剑立，一生常为国家忧。”含有忧国忧民的情怀。
功史——清•杨芳灿《百字令〕过班定远幕》起名：“同心投笔，别有奇功垂史册。”含有一展鸿图之意。
轲秦——清•秋瑾，《宝刀歌》起名：“不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。”含豪气冲天之意。
人杰——元•李孝光《念奴娇》起名：“桑麻旧语，宁论汉庭人杰。”含有志向博大之意。
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霜姿——明•李绅《莺莺歌》起名：“黄站上天阿母在，寂寞霜姿素连质。”
音妙、俊娇《霞秉记•酒银求欢》起名：“翠娘音妙信天生，风流俊娇。”
伶伶——明•袁宏道《中秋询潞可著月》起名：“秋树伶伶白，衣也觉寒。”
佳妙一一南北朝•周兴嗣《千字文》“释纷利俗，并皆佳妙。”含美妙之意。
凤卉——明•刘基《送龙门子人仙华山辞》“梧桐萋兮竹实首长，凤凰翔呜兮五色卉伟。”
奕奕——《诗•鲁颂•闷宫》起名：“新庙奕奕，奚斯所作。”含美貌且精神焕发之意。
逸秀——《晋书•憨怀太子传》“幼禀英挺，芬馨诞茂，既茂髯
央央——《诗•周颂•载见》起名：“龙旗阳阳，和铃央央。”和谐之声。又《诗•小雅•出车》起名：“出车彭彭，旗兆央央。”又指鲜明的样子。
明睇——《楚辞•九歌•怀沙》起名：“离娄微睇兮，瞽以为无明。”
翠颦——五代•李煜《长相思》起名：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。”
丹妍——李白《李阗采花》起名：“丹青能令丑者妍。”妍，指秀美可人。
雅红——古诗云：“偶用志城求雅合，良谋未必胜红绡。”
荷新——清•王鸿绪《采莲歌》起名：“采莲江水滨，荷花照脸新。”
妍捷——《旧唐书•裴行俭传》起名：“未尝辄书，不技笔墨而妍捷者，唯余及虞世南。”
丽娴——《论衡•定贤》起名：“或骨体娴丽，面色称媚。”
呈妙——宋•吴潜《[秋夜雨]依韵赋傀儡》起名：“施呈精妙处，解幻出，蛟龙头角。”
清韵——宋•晏殊《喜迁莺》起名：“玉楼清唱倚朱弦，余韵入流烟。”
入羞——唐•李白《越女词》起名：“笑入荷花去，佯羞不出来。”
洁莹——宋•秦观《喜迁莺》起名：“涧水如膏泽，浩月同莹洁。”
净凝——南朝•宋•鲍照《学古诗》起名：“凝肤皎若雪，明净色如神。”
秀明——明•方文《摄山绝顶》起名：“夕阳千岭秀，春水一江明。”
华如——隋•李孝贞《园中杂咏桔树类》起名：“白华如皑雪，朱实似悬金。”
恩玉——宋•刘克庄《和南塘食荔叹》起名：“缝裳冰饥初照眼，玉环一笑恩光浓。”
余妍——唐•羊士谔《题楷杷树》起名：“急景自余妍，春禽幸流悦。”
冰玉——唐•顾贞观《[踏落行]鹅湖菱芡》起名：“兰浆迟归，摘酣冰玉，水仙风味宜亲浴。”
玉冰——明•李东阳《画瓜》起名：“玉盘秋露水精寒，冰齿余香嚼未残。”
冠柔——晋•左思《咏思》起名：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
文秀——南北朝•鲍照《拟行路难》起名：“璇闺玉墀上椒阁，文窗秀户垂绮梦。”
良娣——《汉书——史丹传》起名：“祖父恭有娣，武帝时为防太子良娣。”
玉髓——唐•皮日休《毛公泉》起名：“澄如玉髓洁，泛若金精鲜。”指玉质之精华。
雅秀——《宋史•李建中传》起名：“风神雅秀，恬竽荣利。”
雅懿——梁•刘勰《文心雕龙•体性》起名：“孟坚雅无穷无尽，故裁密面懿思靡。”
冰洁——汉•孔融《卫尉张俭碑铭》起名：“冰洁渊清，介然特立。”
博雅——《明史•李默传》起名：“默博雅有才辨，以气自豪。”
丰雅——南北朝•徐陵《晋陵太守王劢德政碑》起名：“丰、神、雅淡、识量宽和。”
令淑——南北朝•刘义庆《世说新语•赏誉下》起名：“秀子纯悌并，令淑有清流。”
令慧——《晋书•孙放传》起名：“放字齐庄，幼称令慧。”含敏慧之意。
仁惠——《史记•律书》起名：“令陛下仁惠抚百姓。”
妍慧——《说文•女部》起名：“妍，慧也。”
文婷——汉•张珂《清阳辞》起名：“清文怡逸放，娉婷覆新华。”
秀颖——南北朝•何逊《咏早梅》起名：“枝横御秀露，花颖梧观台，”
静怡——明•贺元晦《别君山》起名：“籁静梵远思随渺，神怡蝉近意迢遥。”
文姣——《西京杂记》起名：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”
燕婉——《诗•邶风•新台》起名：“燕婉之求，遂余不鲜。”
雅娴——《后汉书•马援传》起名：“辞言娴雅。”
琼枝——晋•萧颖士：“琼枝挺秀，玉叶资神。”
淑媛——三国•曹植《与杨修书》起名：“盖有南威之容，乃可以论其淑媛。”
淑清——《淮南子•本经训》起名：“四时不夫其叙。风雨不降其虐，日月淑清而扬光。”
灵洁、馨德——唐•柳宗元《为李京兆祭杨凝郎中文》起名：“惟灵肖标霜洁，馨德兰薰，冲和茂者，孝友彰闻。”
秀颖——《宋史•姚铉传》起名：“幼子称，俊颖美秀，颇善属辞，裁十岁卒。”
俊慧——清•俞正燮《祭已类稿•韩文靖公事楫》起名：“爱妓王屋山，俊慧非常。”
雅容——明•高明《琵琶记•祭宅祝寿》起名：“仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德行幽闲，尽可寄频蘩之托。”
爽秀——《新唐书•方技传•李淳风》起名：“淳风动爽秀，通群书，明步天历算。”“爽秀”含聪慧颖秀之意。
安雅——《荀子•荣辱》起名：“譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。”
罗敷——《孔誉东南飞》起名：“东家有贤女，自名秦罗敷。”罗敷，为美丽坚贞之女子的代称。
允淑——宋•曾巩《秘书少监赠吏部尚书陈道神道碑铭》起名：“允淑陈公，生知书学，人就其华，我居以朴。”
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