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设问起名法只问不答，把名字设计成一个问题，摧人思考，发人深省。这样的名字意味深长，启发思维，颇受欢迎。如胡安国，魏谁雄，夏梦何等。生辰八字起名

名字中明确表示对某种不良倾向有否定，是其基本特征。这里的否定，包括积极否定和消极否则两种形态。所谓积极否定，是指主动地战胜、克服不良倾向；所谓消极否定，是指抛弃、丢掉不良倾向。如张革非，革除错误的有害的东西，是积极否定；辛弃疾，抛弃疾病的危害，是消极否定。

否定起名法的优点是，名字的态度鲜明，主观色彩较浓，个性突出。缺点是，起名方法已形成模式，供选用的词汇较少，容易雷同或重复。因此运用否定起名法应在选择动词、表达否定方式上多下功夫，起出新意。

双关即一箭双雕，一个名字表达两种不同的语义。如江天一，一层寓意是明写自然景象，江水滔滔奔向天际，水天相接，难解难分，上下茫茫，混为一色，融为一体，这就构成了一幅天高水长浩渺无涯的壮阔图画。另一层寓意是暗寓社会理想：江山统一、天地一气。

象征是借两物之间相似或相近的外部形态，作为展开联想的桥梁，从而实现借此言彼，达到语义深化的修辞手法。如白鸽翔，象征和平友好，雷海燕，象征风雨中的革命者等。

"回文"起名法，就是起出来的名字正读成文，倒读也成文，别有一番趣味。如前面所谈到的"江映山" ，倒过来为山映江；"闻一多" 倒读多一闻；"金开诚"倒读为诚开金等等。

二是借＂故＂发挥，赋予新意。两类相比较，第二种更巧妙，更值得提倡。如邓散木，典故＂散木＂的原义是无用之材，主人以散木为名却表现了谦逊的美德，这不是个性的自然流露吗？借典故之＂弦＂，奏心头之＂音＂，这正是构思的巧妙之处。

 

　　袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。

 

　　袁　枚：清代著名文学家，是当时著名诗歌理论家，论诗主张性灵，反对形式主义和拟古。著有《随园诗话》。与薛士铨、赵翼并称"江右三大家"。

　　袁崇焕：明末大将，著名军事家。屡次取得对后金作战的胜利，宁远一役使努尔哈赤受伤而死；宁锦大捷，又逼皇太极大败而归。

　　袁山松：西晋吴郡太守。他性情秀远，擅长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称"三绝"。

　　袁　盎：楚人，是历史上第一个扬名于史籍的袁姓著名人物。他在汉景帝"七国之乱"时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果"七国之乱"平定后，他就被封为太常，显赫异常。

　　袁　枢：南宋史学家。著有《通鉴纪事本末》四十二卷，记239事，各自独立成篇，为我国第一部纪事本末体史著作。

    袁氏早期主要是在其发祥地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。秦汉时期袁氏以向外地播迁。由于战乱、官职调迁等原因，陈郡袁氏与汝南袁氏又派生出许多支脉，如袁干的后裔有一支徙居彭城（今江苏徐州），还有一支徙居河东（今山西永济西南）；袁绍的后裔有一支徙居东陵东光（今属河北）；袁术的子孙分散于江、淮间，有一支居住在襄阳；袁涣的后裔有一支徙居京兆（今陕西西安），又有一支徙居华阴。

    南宋有史学家袁枢为建安人（今福建建瓯），说明南宋以前，已有袁氏徙居福建。据《袁氏族谱》记载，袁安第38世孙袁志君因任广东布政使，自江西信丰迁至广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开基始祖，其后裔分居兴宁、梅县、惠阳等地。

    台湾的袁姓，多居在嘉南地区，是台湾的第九十四个大姓。近两百年来，台湾也有袁氏后代繁衍。他们主要聚居于台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。不过，多以嘉南地区为盛。其先祖多是在前清时期渡海东来的。