曹姓男女宝宝生辰八字起名大全及曹氏取名破解

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    根据《元和姓篡》的记载，中国的曹姓，最初是颛顼嬴姓的后代。综合各种史料，曹氏的源流有三：

　　第一、 起于黄帝姬姓的后代。公元前十一世纪，周文王之子，周武王之弟叔振铎被封于曹，建都陶丘，成为始封之君，也就成为曹氏的始祖。

　　第二、 由邾姓改姓为曹。提起曹氏姓源，往往同朱氏联系起来。这是因为朱姓源于周时的邾国，而邾国本来是曹姓所建。颛顼帝的玄孙陆终生有六子，其中第五子安被周武王封在邾国。古代邾国贵族一直以国为氏。后来邾被为楚所灭，安的子孙，一部分改姓朱，一部分则改姓曹。这两支曹姓子孙都发源于山东省境内，所以，早期的中国曹姓人都来自山东。

　　第三、 古代曹国人来中国后以曹为姓。古代的曹国，大约在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。《北史》、《隋书》等书记为昭武诸国之一。当时，有曹国。

    生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

    要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

　　我们在看八字选用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）。用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之，顺之。所以我们在起名字、算命的时候，就一定要先找准用神，因为用神才是一个名字的关键。

　　早期的曹氏诞生于山东，长期在山东居住和繁衍。至于迁徙山西、陕西、河北、安徽等地，则是很久以后的事了。

　　三国以后，原本单纯的曹姓混乱了，不但被曹操冒姓，还有被康国之后冒姓的记录。

　　汉时，曹姓已经广布于北方及安徽等地。这是曹姓一个非常重要的繁衍时期。

唐代末年，曹氏大规模南迁江南。久居北方的曹氏先人为躲避黄巢起义，举家南徙，有的一直展转入闽，迁居漳州一带。后在福建南部也出现曹氏踪迹，都是这次南迁的曹之后代长期繁衍、播迁的结果。福建南部的这些曹氏族人，后来又迁居台湾。

台湾的曹姓多集中在南投、彰化和台北三县。最先，是由闽南人曹朝迁居台北，后又有福建安溪的曹姓人入垦台北。自从开创曹氏家族入台的先例之后，由福建和广东移台的曹姓便源源不断。据台湾文献考证，台北县士林镇的市街就曾是清雍下年间最先到达台湾的曹朝招工兴建的，现在，台湾的南投、彰化、台北三县是曹姓最多的地区。

宋代以后，曹姓已经广布于中国的大部分地区了。

　　"清靖堂"，又称"无为堂"：西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。他一本萧何时的办法，所谓"萧规曹随"。"省刑法，薄税敛，无为而治"。老百姓因此歌颂他说："载以清靖，民以宁一"。 

 

    曹姓名人，较早的要数春秋时期的曹刿了。鲁庄公的时候，齐攻打鲁，他求见庄公，随庄公战于长勺，利用齐军"一鼓作气，再而衰，三而竭"的时机，叫庄公鸣鼓进攻，结果获得了长勺之战的大胜。

　　其次是汉初大臣曹参。汉朝建立后，他被封为平阳侯，曾任齐国相国九年。协助高祖平定陈颛、英布等异姓诸侯王的叛乱。

　　至于曹操，其实他真姓是夏侯。因其父夏侯嵩是得宠宦官曹腾的养子，他们于是攀龙附凤，改姓为曹了。曹操，字孟德，三国时的政治家、军事家、诗人。建安元年，他统一了中国北部。其子曹丕称帝，追尊为武帝。自从曹操尊姓为曹氏之后，使曹姓声名大振。

    曹植，著名诗人；曹丕之子，为魏明帝；曹丕之孙为魏国皇帝。其后裔曹霸，武卫将军，又极善画马。

　　三国之后，唐时诗人曹松，宋初名将曹彬，元代画家曹之白，明时文学家曹学检，明理学之冠曹端，都是后人耳熟能详的人物。

　　特别需要提到的是清著名作家曹雪芹。他的名著《红楼梦》为中华民族留下了一部宝贵的遗产。他不仅是后人推崇倍至的曹姓名人，更是中华民族的骄傲。 

曹蓁蓁--《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 

曹燕飞--《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 

曹淑慎--《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。

曹惠然--《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 

曹静姝--《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。是娴静美丽的意思。 

曹炜彤--《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。 

曹洵美--《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思--《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 

曹燕婉--《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。 

曹如云--《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多--《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

曹邦媛--《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”--《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

曹灵雨--《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。

曹芃芃--《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 

曹绿竹--《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 

曹琇莹--《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 

曹巧倩、美盼--《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 

曹佩玉--《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 

曹琼琚--《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 

曹陶陶--《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 

曹佩玖--《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 

曹静好--《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 

曹舜华、舜英--《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 

曹德音--《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。

曹子佩--《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 

曹零露--《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女子···

曹婉兮、婉如--《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。 

曹琼华--《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 

曹美清--《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 

曹如英--《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 

曹清猗--《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 

曹素衣--《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

曹菁菁--《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 

曹采苓--《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”--《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

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