韩姓男女宝宝生辰八字起名大全及韩氏取名破解

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    出自姬姓，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。曲沃武公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国，公元前230年被秦所灭后，其宗室子孙遂以国为氏，称韩姓，并大都聚居于颖川郡。

　　是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。

　　以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"韩"为姓。

　　以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。

　　以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

    生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

    要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

　　我们在看八字选用神时，主要从结合平衡的需要，找出能对整个命局扶其过弱，抑其过强的那个五行，这就叫做用神。用神就是八字或大运中对自身日干起到最重要作用的那个五行（即命局中最需要的那个五行）。用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者克之、制之、泄之、耗之，弱者生之、补之、助之，当然过强或是过弱者就要从之，顺之。所以我们在起名字、算命的时候，就一定要先找准用神，因为用神才是一个名字的关键。生辰八字起名网 http://www.taijiyu.net/

 　 秦灭韩，"尽其地为颖川郡"，并以韩国旧都阳翟为治所，此后，"颖川"便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期，韩氏播迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京及北部一些地方。其中，韩襄王子孙韩王信于西汉初逃到匈奴，其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉；西汉末年，颓当的玄孙韩骞，避王莽之乱，徙居南阳堵县。唐宪宗时，河南河阳人韩愈被贬为潮州刺史，是为韩氏入广东最早者。唐朝末年，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，在福建安家落户，清代康熙年间，大陆韩氏已有迁入台湾者，此后，有的向海外发展，移居新加坡等东南亚国家及欧美一些国家。

　　台湾的韩姓，多在台北、基隆、阳明山、新竹、台南、台中、高雄等地，人数最多的是新竹县。台湾文献所载，韩氏由闽、粤入台，始于清康熙年间。康熙六十年（公元1721年）朱一贵起义有位叫韩任贤的义民已住在下淡水港多年。当然，这位韩任贤并不是韩氏入台的始祖，在他之前还有先人，有待进一步考据。不过大陆韩姓大批入台则是清康熙之后的事了。

　　"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说："娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。"

　　 "昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他"文起八代之衰"。

　　　 韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

　　山西：汾阳韩氏支谱不分卷、汾阳韩氏支谱四卷、洪洞韩氏家谱

　　上海：松江韩氏支谱二卷、韩氏文若公支宗谱

　　江苏：韩氏宗谱二卷、韩氏家乘十二卷、云东韩氏家谱五卷、晋阳韩氏世谱

　　浙江：萧山义桥韩氏家谱十卷、湘南韩氏宗谱六十八卷、相韩家谱、咸安韩氏宗谱十六卷

　　安徽：韩氏宗谱不分卷、南阳郡韩氏族谱

　　甘肃：礼县韩氏家谱不分卷、韩氏世系源流四卷

　　江西：袁郡韩祠主谱三卷、韩焕先祠主谱四卷、韩氏族谱、韩氏荣公支谱

 

　　韩　信：西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有"韩信点兵，多多益善"之颂。与张良、萧何并称"兴汉三杰"。著有《兵法》三篇。

　　韩　愈：唐朝文学家，"唐宋八大家"之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为"百代文宗"。

　　韩世忠：南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒。

　　韩　非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族，与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出"缘道理以从事"，实现"法、术、势"合一，以收"道法万全"之效果。 

韩清漪--唐•王维《柳浪》：“分行按绮树，倒影入清漪。”

韩新影--唐•杜牧《柳绝句》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。”

韩紫霜、霜锦--清•袁牧《杨花曲七章河南道上作》：“飞花编绕紫游缰，轻似吴锦淡似霜。”

韩晴碧--清•叶申芗《[绮罗香]新柳》：“晴霭烘黄，遥波蘸碧，俞把春光泄露。”

韩明雪--宋•杨万里：“近红暮看失燕脂，远白霄明雪色奇。”

韩雪回--唐•卢照邻《梅花落》：“雪外疑花满，花边似雪回。”

韩霏霏--唐•孟郊《清东曲》：“樱桃花参差，香雨红霏霏。”

韩金露--唐•韩《荔枝》：“应是仙人金掌露，结成冰入茜罗襄。”

韩雪蒙--唐•羊士谔《题楷杷树》：“袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。”

韩晓影--唐•刘禹锡《咏红柿子》：“晓连星影出，晚带日光忽。”

韩露采--宋•范成大《题赵昌木瓜花》：“彩笔不可写，滴露句朝霞。”

韩青篱--宋•杨万里《山村》：“风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。”

韩明云--汉•赵壹《杂诗》：“高明曜云门，远景灼寒素。”

韩妙阳--晋•张华《轻薄篇》：“新声逾梦楚，妙妓绝阳阿。”

韩连璧--晋•左思《娇女行》：“髻发覆广额，双耳似连璧。”

韩丹云--晋•张协《杂诗》：“丹气临汤谷，翳翳结繁云。”

韩春媚--晋•吴隐之《子夜四时歌•春歌》：“春林花多媚，春鸟意多哀。”

韩桂阳--南北朝•吴钧《山中杂诗》：“绿竹轻紫漠，桂阳罩青云。”

韩素影--皎影《溪上月》：“蟾光散浦叙，素影动沦涟。”指月光、月影。

韩丹霞、素云--唐•元稹《青云驿》：“丹霞烂成绮，素云轻若纱。”

韩南云--晋•陆机《思亲赋》：“望南云以寄疑，望归风而效诚。”

韩青阳--《尔雅•释天》：“春为青阳”。陈子有：“白日每不归，青阳时暮矣”诗句。

韩云青--唐•李白《送韩准裴正孔巢文学山诗》：“所以青云人，高歌在岩户。”

韩月华--唐•张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”

韩雯华--宋•元好问《去峡》：“剥裂雯华渍月秋，辛苦诗仙费摹拟。”

韩月雯--《古三坟•爻卦大象》：“日云赤昙，月云素雯。”

韩云蔚--《世说新语》有“若云光霞蔚”之句。

韩凝瑛--南北朝•庾肩吾《咏花雪》：“瑞雪坠尧年，因风入绮钱。飞花洒庭树，凝瑛结井泉。”

韩云卿--《史记•天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧萦轮禾，是谓卿云。”

韩卿月--《书•洪范》：“王者惟岁，卿士惟月，师尹推曰。”

韩丹虹--唐•李峤《旌》：“雍麾分彩雉，持节丹虹。”

韩丹红--南朝•梁•简文帝《新成安乐宫》：“遥看云雾中，刻引映丹红。”

韩丹雪--宋•晏畿道《菩萨蛮》：“香莲烛下映丹雪，妆成笑弄金阶月。”

韩丹彩--三国•魏•何晏《景福赋》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌。”

韩丹紫--《北史•苏威传》：“玉以洁润，丹紫英能喻其质。”

韩春卉--《诗•小雅•出车》：“春日迟迟，卉木萋萋。”

韩蓉碧--清•吴锡麒《[春从天上来]初阳台观日出》：“现群峰璀璨，金碧芙蓉。”

韩碧纱--清•杨茅灿《浣溪沙》：“残月窥人画阁空，碧纱网户小帘栊，相思人在峭寒中。”

韩璧琼--宋•苏轼《浣溪沙》：“璧月琼枝空夜夜，菊花人貌自年年。”

韩璁珑--唐•贯休《马上作》：“柳岸花叶堤殷红，风清襟袖辔璁珑。”

韩雾纱--清•宋翔风《摸鱼儿》：“纱窗似雾，拟挹取闲云。”

韩玉屏--明•汤显祖《七夕醉答君东》：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。”

韩裳霓--清•吴伟业《鸳湖曲》：“丫鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”

韩融纱--宋•文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

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