高姓男女宝宝生辰八字起名大全及高姓取名破解

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    关于高姓起源有以下说法：

    出自姜姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。传至西周时，有叫子牙的，因辅佐周武王灭商有功，被封于齐有太公之称，俗称姜太公。传至6世孙文公吕赤，有子受封于高邑，称公子高。公子高的孙子傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐??

　　以王父字为氏。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后裔世为高氏。

　　出自他族或他姓改姓。如魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏。十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏。高丽羽真氏，后有改高氏的。南北朝时，先后有元氏和徐氏改姓为高氏。北齐文宣帝姓高名祥，当时有元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们"高"姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。

　　以"高"字开头的两个字的复姓，后有改单姓"高"为氏。譬如：高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。 

    生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

    要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

    阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。生辰八字起名

　　高氏的发源地虽说在今河南省境内，但自春秋以后的高姓却大都出自齐鲁之地。战国或秦时，高氏已自山东迁入今河北、辽宁省境。东汉时，有渤海王太守高洪定居渤海蓨（今河北省景县）。南北朝时，有渤海郡人高欢，曾在北魏执魏政达16年之久，死后，其儿子高洋便代东魏称帝，为北齐。京兆高氏又有与北齐同祖，初居文安（今属河北），后迁徙到京兆。吴丹阳太守高瑞，初居广陵，其后迁至秣陵（今属江苏）。高氏大批南迁始于西晋末年"永嘉之乱"时。唐初，有高氏随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。唐僖宗时，有高钢（河南高氏）因避"黄巢之乱"南迁入闽，为高姓入闽后的始祖。在汉末时，又有一支高氏由陇西（今属甘肃）南迁至滇中（今属云南），后成为白蛮大姓。宋绍圣元年间，高升太夺取大理段氏政权，自立为王，称大中国。传子高太明，于圣绍三年，又将王位还给段氏，仍封为中国公，世为大理宰相，控制大理国政权，被称为高国主。其后裔历经元、明、清数代均为云南土司。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。

　　高姓，是台湾的第三十个大姓，也是源于大陆。但最早是发源于山东的。高氏播迁到台湾的时间，是在康熙二十二年郑克爽归降清廷以后。依照台湾省文献会的调查统计，高姓的台湾省籍人士，大多聚居在台北一带。

　　"厚余堂"：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他："柴也愚"。朱熹注"愚是知不足而后知有余"。《词海》：愚，纯朴也。

　　"渤海堂"：唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。

　　高姓堂号还有"渔阳堂"、"辽东堂"、"广陵堂"、"河南堂"、"有继堂"、"供侯堂"等。 

 

    高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。

　　高　鹗：清朝文学家，汉军镶黄旗人，以续《红楼梦》后40回流世界传名。

　　高　翔：清代画家，为"扬州八怪"之一。擅长山水，画梅风格疏秀，兼能画像。

　　高攀龙：曾与顾宪成在无锡东林书院讲学，时称"高顾"，为东林党首领之一。

　　高　武：在我国传统医学上，久享声誉，针灸之术即他所传。

　　高则诚：著名戏曲家，所著《琵琶记》，对后世戏曲的发展影响深远。

　　高　适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为"高岑"。其"边塞诗"以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。

　　高克恭：元朝画家。善画山水、墨竹，有非凡技艺，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有"南有赵魏北有高"之称。

高凝睇--宋•关咏《迷仙行》：“独自个凝照，暮云暗，遥山翠，无色无情，四远低垂淡如水。”．

高柔佳--宋•秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”

高春染--宋•黄庭坚《踏莎行》：“夜长争得薄情知，春初早被相思染。”

高凝脉--宋•卢祖皋《望江南》：“花下意，脉脉有谁知，因看蝴蝶着双飞，凝扇立多时。”

高曼睇--南朝•梁•刘教仪《和咏鼻诗》：“低效依促管，曼除人繁弦。”

高云暖--明•陈子龙《天仙子》：“豆荣梢头春雨瘦，云腻暖金灯下溜。”

高芳映--宋•王安石《沟上梅花欲发》：“亭亭沓暖临沟处，脉脉含芳映去时。”

高金映--唐•白居易《杨柳枝词》：“何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。”

高轻漠--唐•李商隐《柳》：“江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。”

高若青--唐•雍裕之《江边柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟，若为丝不断，留取系郎船。”

高清含--唐“。李商隐《柳》：“矿清照带雨临官道，晚日含风拂野桥。”

高如梦、暮春--清•江声《柳絮陶奄韵》：“茫茫如梦复如坐，时逐游丝送暮春。”

高红梅--宋•苏武《李》：“不及梨美软，应惭梅等红。”

高江云--宋•苏武《舟行至清远县见顾秀才极误惠州风物之美》：“江云漠漠桂花湿，海雨修修荔子然。”

高芳许--清•陈维滋《祝英台近》：“莲儿心苦，都让尔，甘芳如许。”

高陆怀--清•陈维近《（祝英台近）咏桔》：“红遍江南树，小陆怀中。”

高翠含--宋•张来《夏日》：“幽花避日房下敛，翠树含风叶中凉。”

高蔓如--南北朝•谢眺《王孙游》：“绿草蔓如丝，杂树红英发。”

高君缨--南北朝•沈约《新安江至清浅深见底贻京邑同好》：“愿以曝溪水，沾君缨上尘。”

高妙年--唐•储光羲《物庭贻马九》：“妙年一相得，白首定为  亲。”

高黛云--唐•岑参《刘相公中书江山画障》“粉白糊上云，黛青天际问。

高卉苏--唐•郑久《禁直和人饮酒》“卉酥陀花物外香，清浓标格胜椒浆。”“卉酥”即蜂蜜。含柔情蜜意之香甜。

高凝盼--明•叶宪宜《莺钗记•命潜》“千里觅人才，使我颇凝盼。”

高湘枕--潘肃《杂言诗》“琼翠湘妃泪，玉枕舜帝灵。”

高融融--《左传•隐公元年》：“大隧之中，其乐融融。”

高湘忆--五代•孙光宪《浣溪沙》：“目送征鸿飞渺渺，思随流水去茫茫，蓝红波碧忆湖湘。”

高芳绪--五代•李煜《蝶恋花》“一片芳心千万绪，人间没个安排处。”

高红满--唐•刘禹锡（竹枝词）：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”

高青圆--唐•张籍《采莲子》“青房圆实齐戈戈，争前竟拆漾微波。”

高妙逢--隋•卢思道《夜间邻伎诗》：“怨歌声易断，妙舞态难逢。”

高漫凝--唐•白居易《长恨歌》“缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

高妙音--唐•陆龟蒙《大子夜歌》：“丝竹发歌响，假器扬清音；不知歌谣妙，声势出口心。”

高声美--宋•史浩《采莲押》：“声尤美，双双惊起鸳鸯。”

高新妙--南朝•梁•王训《应令咏诗》“新妆本绝世，妙舞亦如仙。”

高盈玉--唐•权德舆《玉台体》：“隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。”

高红翩--清•徐石吸《（汉宫春）马上美人》：“划地香尘，趁东风驰骤，红袖翩处。”

高云满--唐•李倾《日》：“云旬五色满，霞际九光技。”

高清满--唐•岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》：“空山满清光，水树相玲珑。”

高晓晴--唐•杜牧《长安夜月》：“古槐疏影薄，仙桂动秋生，独有长门里，蛾眉对晓晴。”

高彩圆--唐•刘猛《月生》：“月生十五前，日望光彩圆。”

高光满--唐•元可《中秋夜咏》：“气笼星欲尽，光满霞初多。”

高健新--宋•惠洪《次韵履遭雨霁见月》：“雨洗诗魂健，梅梢月色新。”

高清涵--明•陈子龙《十三夜对月》：“皓魄皎中天，不象涵清晖。”

高妙施--宋•苏武《红梅》：“也知造物含深意，故与施朱发妙姿。”

高丹春--唐•吴融《桃花》：“满树和娇烂漫红，万树丹彩灼春融”

高秀双--宋•晁补之《夜合花》：“共推绝世花王，天葩秀出无双。”

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